สติทำให้เห็นแก่ตัวได้แค่ไหน

การมีสติอาจมีประโยชน์มากมาย แต่ผลการวิจัยล่าสุดแสดงให้เห็นว่าการมีสตินั้นยังทำให้บางคนเห็นแก่ตัวมากขึ้นด้วย

กล่าวกันว่าการมีสติทำหลายๆ อย่างเพื่อจิตใจของเรามันสามารถช่วยเพิ่มการควบคุมตนเองของเรา เพิ่มสมาธิของเรา เพิ่มความจำในการทำงานของเรา และเพิ่มความยืดหยุ่นทางจิตใจของเรา ด้วยการฝึกฝน เราควรจะมีปฏิกิริยาทางอารมณ์น้อยลง – ช่วยให้เราจัดการกับปัญหาของเราได้อย่างใจเย็นมากขึ้น 

อย่างไรก็ตาม ‘ประโยชน์’ อย่างหนึ่งที่คุณอาจคาดไม่ถึงก็คือความเห็นแก่ตัวที่เพิ่มขึ้น ผลการศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้ชี้ให้เห็นว่า ในบางบริบท การฝึกสติจริงๆ อาจทำให้ความเห็นแก่ตัวของคนบางคนเกินจริงได้ จากการมีสมาธิจดจ่อมากขึ้น ดูเหมือนพวกเขาจะลืมคนอื่นไป และไม่ค่อยเต็มใจที่จะช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ 

การค้นพบนี้เพียงอย่างเดียวไม่ควรเป็นสาเหตุให้คุณหยุดการทำสมาธิ หากคุณพบว่ามีประโยชน์ในด้านอื่น แต่มันเพิ่มการวิจัยที่เพิ่มขึ้นซึ่งชี้ให้เห็นว่าการฝึกสติอาจมีผลข้างเคียงที่ไม่พึงประสงค์รวมถึงผลประโยชน์ที่อาจเกิดขึ้น – และนักจิตวิทยาหลายคนเชื่อว่าควรโฆษณาผลเสียที่อาจเกิดขึ้นจากการทำสมาธิบางอย่างควบคู่ไปกับการโฆษณา 

‘ฉัน’ ในการทำสมาธิ

การศึกษานี้มาจาก Michael Poulin รองศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ State University of New York ที่บัฟฟาโล ซึ่งต้องการตรวจสอบว่าผลกระทบของการมีสติอาจขึ้นอยู่กับบริบททางวัฒนธรรมและค่านิยมที่มีอยู่ของผู้คนที่ฝึกฝนหรือไม่

เขามีความสนใจเป็นพิเศษในวิธีที่ผู้คนคิดเกี่ยวกับตัวเอง – “การตีความตนเอง” ของพวกเขา บางคนมีมุมมองที่เป็นอิสระมากขึ้นโดยเน้นที่ลักษณะส่วนบุคคล หากถูกขอให้อธิบายตนเอง พวกเขาอาจเน้นความฉลาดหรืออารมณ์ขัน ในทางกลับกัน คนที่มีทัศนะพึ่งพาซึ่งกันและกัน มักจะคิดถึงตัวเองในแง่ของความสัมพันธ์กับผู้อื่น หากถูกขอให้อธิบายตัวเอง พวกเขาอาจบอกว่าพวกเขาเป็น “ลูกสาว” หรือ “พ่อ” หรือ “น้องใหม่วิทยาลัย” – สิ่งที่เน้นบทบาททางสังคมหรือการเป็นสมาชิกกลุ่ม

ภายในประชากรใด ๆ จะมีทัศนคติทั้งสองแบบผสมกัน แต่โดยเฉลี่ยแล้ว การพึ่งพาอาศัยกันจะสูงขึ้นในประเทศแถบเอเชีย เช่น จีนและอินเดีย ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาพุทธ ในขณะที่ผู้คนในสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร และยุโรปมีแนวโน้มที่จะมีอิสระทางความคิดมากกว่า

เพื่อดูว่าสิ่งนี้จะส่งผลต่อผลกระทบของการมีสติในตะวันตกหรือไม่ ปูแลงเชิญนักศึกษา 366 คนเข้ามาในห้องทดลองและให้แบบสอบถามวัดความเป็นอิสระหรือการพึ่งพาอาศัยกันเป็นอันดับแรก 

จากนั้นให้ครึ่งหนึ่งทำสมาธิโดยเน้นที่ความรู้สึกของการหายใจ กลุ่มควบคุมได้รับการทำสมาธิแบบ “หลอก” ที่เกี่ยวข้องกับการนั่งและปล่อยให้จิตใจล่องลอยเป็นเวลา 15 นาที การออกกำลังกายอาจผ่อนคลาย แต่ไม่ได้ออกแบบมาเพื่อเพิ่มสติ 

ถัดมาเป็นการทดสอบพฤติกรรมส่งเสริมสังคม โดยนักเรียนได้รับแจ้งเกี่ยวกับโครงการใหม่เพื่อช่วยระดมทุนเพื่อการกุศลสำหรับคนไร้บ้าน จากนั้นพวกเขาก็ได้รับโอกาสในการบรรจุซองที่มีสื่อการตลาดที่โฆษณาโครงการ ซึ่งจะถูกส่งไปยังศิษย์เก่าของมหาวิทยาลัย – แต่พวกเขาได้รับแจ้งว่าไม่มีภาระผูกพันที่จะต้องทำเช่นนั้น หากพวกเขาต้องการออกไปก่อน 

แน่นอนว่า Poulin พบว่าผลของการทำสมาธินั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติที่มีอยู่ของผู้คน ถ้าพึ่งพาอาศัยกันอยู่แล้ว คนที่ทำการฝึกสติก็เต็มใจที่จะใช้เวลากับงานการกุศลมากขึ้น โดยรวมแล้ว พวกเขายัดซองจดหมายมากกว่ากลุ่มควบคุมประมาณ 17% อย่างไรก็ตาม หากพวกเขามีใจรักอิสระ สิ่งที่ตรงกันข้ามก็จะเกิดขึ้น นั่นคือ การมีสติทำให้พวกเขาสนใจในตนเองมากขึ้น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ค่อยเต็มใจที่จะช่วยคนเร่ร่อน โดยรวมแล้ว พวกเขายัดซองจดหมายน้อยกว่ากลุ่มควบคุมประมาณ 15% 

เพื่อให้แน่ใจว่าการค้นพบนี้มีความแข็งแกร่ง ทีมงานของ Poulin ได้ทำการทดลองครั้งที่สอง โดยผู้เข้าร่วมจะได้รับข้อความสั้น ๆ ที่เขียนด้วยเอกพจน์บุรุษที่หนึ่ง(I)หรือพหูพจน์คนแรก(เรา) เมื่อพวกเขาอ่านข้อความ พวกเขาต้องคลิกที่คำสรรพนามทั้งหมด ซึ่งเป็นงานง่าย ๆที่รู้จักในการคิดอย่างอิสระหรือพึ่งพาอาศัยกัน จากนั้นพวกเขาทำสมาธิให้เสร็จ และเพื่อทดสอบความเอื้ออาทรต่อสังคม ถูกถามว่าพวกเขาต้องการสละเวลาสนทนาออนไลน์กับผู้บริจาคที่มีศักยภาพสำหรับการกุศลคนเร่ร่อนหรือไม่ 

เป็นอีกครั้งหนึ่งที่การฝึกสติได้เกินจริงผลของการรับรู้ตนเอง แรงขับเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเพิ่มขึ้นในหมู่ผู้มีจิตพึ่งพาอาศัยกัน และความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในหมู่ผู้มีใจอิสระน้อยลง 

เนื่องจากชาวอเมริกันจำนวนมากให้คะแนนสูงในการวัดความเป็นอิสระในตนเองจึงมีผู้ฝึกสติจำนวนมากที่อาจได้รับผลกระทบ 

‘สติสัมปชัญญะ’ 

การค้นพบนี้เป็นสื่อใหม่สำหรับนักวิจารณ์การเคลื่อนไหวสติ 

Ronald Purser ศาสตราจารย์ด้านการจัดการที่ San Francisco State University เป็นหัวหน้าในหมู่พวกเขา ในหนังสือ McMindfulness: How Mindfulness Became the New Capitalist Spirituality ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2019 เขาได้บรรยายถึงวิธีที่การปฏิบัติในสมัยโบราณได้แยกออกจากคำสอนดั้งเดิมของศาสนาพุทธ

การมีสติกลายเป็นเทคนิค DIY แบบถอดได้ – Ronald Purser

“การฝึกสติมีจุดมุ่งหมายเพื่อนำไปสู่ความเข้าใจที่ชัดเจนว่าแม้จะปรากฏแยกจากกัน แต่ปรากฏการณ์ทั้งหมด – รวมทั้งความรู้สึกในตัวเอง – อยู่ในธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขา สัมพันธ์กันและพึ่งพาอาศัยกัน” เขาบอกฉัน อย่างไรก็ตาม ในหลายสาขาใหม่ในฝั่งตะวันตก มีการวางตลาดเป็นเครื่องมือในการเพิ่มผลผลิตและประสิทธิภาพ “การมีสติกลายเป็นเทคนิค DIY ที่ช่วยตัวเองได้” Purser กล่าว – เครื่องมืออีกอย่างหนึ่งที่จะนำหน้าผู้อื่น เขาไม่แปลกใจกับการค้นพบของ Poulin – โดยที่จริงแล้ว เขาเคยได้ยินผลกระทบที่คล้ายคลึงกัน 

Thomas Joiner ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟลอริดา และผู้เขียน Mindlessness: The Corruption of Mindfulness in a Culture of Narcissism ก็เน้นเช่นเดียวกัน เขากล่าวว่าการปฏิบัติทางพุทธศาสนาได้ “บิดเบือน” เป็น “กลไกการเพ่งเล็งเห็นตนเองและยกย่องตนเอง” เช่นเดียวกับ Purser เขาเชื่อว่ากระดาษของ Poulin ช่วยแสดงผลที่ตามมา “ฉันคิดว่ามันทำให้กรณีของฉันที่เมื่อคุณใช้สติที่แท้จริงและใส่ลงไปในบริบทบางอย่าง อาจส่งผลให้เกิดความชั่วร้าย” 

ทางสายกลาง 

เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะบอกว่ามุมมองของ Purser และ Joiner เกี่ยวกับสติตกอยู่ที่ปลายสุดของสเปกตรัม โดยทั่วไป นักจิตวิทยาที่ศึกษาเรื่องสติยังคงมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับศักยภาพของการฝึกปฏิบัติในการปรับปรุงคุณภาพชีวิตในหลาย ๆ ด้านของชีวิต 

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนจะมีความกังวลมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าผลประโยชน์บางอย่างถูกตีเกินจริง และข้อเสียที่อาจเกิดขึ้นนั้นยังไม่ได้รับการตรวจสอบ การศึกษาบางชิ้นแนะนำว่า การมี สติสามารถเพิ่มความวิตกกังวลและกระตุ้นการโจมตีเสียขวัญในบางคนได้ ตัวอย่างเช่น อันตรายที่ไม่ค่อยมีการกล่าวถึงในหนังสือ แอพ และหลักสูตรจำนวนมากที่ส่งเสริมการฝึกปฏิบัติ 

เราต้องการความโปร่งใสมากขึ้นเกี่ยวกับผลข้างเคียงที่ไม่พึงปรารถนาเหล่านี้ ซึ่งรวมถึงศักยภาพในการเพิ่มพฤติกรรมเห็นแก่ตัว “ฉันคิดว่าผู้ที่ส่งเสริมหรือฝึกสติควรตระหนักถึงปัญหาที่อาจเกิดขึ้นนี้” Poulin กล่าว

นอกจากนี้เรายังต้องการการวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับเทคนิคการเจริญสติหลายประเภท การหายใจอย่างมีสติ ซึ่ง Poulin ใช้ในการทดลองเป็นการฝึกสติที่ได้รับความนิยมมากที่สุด และหากคุณมีความสนใจในด้านนี้เพียงผิวเผิน ก็อาจเป็นเทคนิคเดียวที่คุณรู้จัก แต่มีอีกหลายอย่าง ซึ่งแต่ละอย่างอาจช่วยพัฒนาชุดทักษะเฉพาะได้ 

Tania Singer ผู้อำนวยการ Max Planck Institute for Human Cognitive and Brain Sciences ในเมืองไลพ์ซิก ประเทศเยอรมนี ได้ให้หลักฐานที่หนักแน่นที่สุดบางส่วนสำหรับผลกระทบที่หลากหลายของเทคนิคต่างๆ ด้วยการทดลองอย่าง ละเอียดเป็นเวลา 9 เดือน ในหลายช่วง ผู้เข้าร่วมทำแบบฝึกหัดที่มุ่งปรับปรุง “การมีอยู่” เช่น การหายใจอย่างมีสติ ตลอดจนเทคนิคต่างๆ เช่น ” การทำสมาธิด้วยความรัก ” ซึ่งเกี่ยวข้องกับการคิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับความรู้สึกผูกพันของเรากับผู้อื่น รวมถึงเพื่อนสนิทและคนแปลกหน้าโดยสมบูรณ์ . พวกเขายังทำงานเป็นคู่โดยมุ่งเป้าไปที่ “การฟังอย่างมีสติ” ซึ่งแต่ละคนต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำอธิบายสถานการณ์ทางอารมณ์ของอีกฝ่ายหนึ่ง 

ตลอดเวลานั้น Singer ติดตามผลกระทบด้วยแบบสอบถามที่มีรายละเอียด ซึ่งรวมถึงการวัดความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากการทำสมาธิด้วยความรักความเมตตาและการทำงานเป็นคู่ ที่น่าสนใจคือ แบบฝึกหัดเหล่านี้ยังช่วยลดการตอบสนองความเครียดของผู้คนได้มากที่สุดอีกด้วย “คุณเรียนรู้ไม่เพียงแค่ฟังอย่างเห็นอกเห็นใจ คุณเรียนรู้ที่จะเปิดช่องโหว่ของคุณเอง” สิ่งนี้ทำให้ผู้เข้าร่วมรับรู้ถึง “ความเป็นมนุษย์ที่มีร่วมกัน” ของความรู้สึกเชิงบวกและเชิงลบ เธอกล่าว ซึ่งเป็นกรอบความคิดที่ช่วยให้พวกเขารับมือกับสถานการณ์ที่ตึงเครียดในช่วงที่เหลือของชีวิตได้ดีขึ้น

ปูแลงเห็นด้วยว่าเทคนิคการฝึกสติอื่นๆ เหล่านี้อาจแก้ไขผลกระทบที่เขาสังเกตเห็น สำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามโปรแกรมที่ครอบคลุม เขามีความกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับหลักสูตรที่เรียบง่ายเกินไปซึ่งการทำตลาดการมีสติเป็นวิธีง่ายๆ ในการเพิ่มพลังสมอง “ด้วยการเพิ่มขึ้นของแอพและการใช้สติภายในองค์กรเพื่อเพิ่มผลผลิต ตัวอย่างเช่น บางครั้งมิติทางศีลธรรมของสติก็ขาดหายไป” เขากล่าว 

ทุกครั้งที่เราพยายามเปลี่ยนการทำงานของจิตใจ พฤติกรรมของเราอาจส่งผลในวงกว้าง และเราควรระมัดระวังผลิตภัณฑ์หรือบริการใดๆ ที่อ้างว่าเสนอ “การแก้ไขอย่างรวดเร็ว” ถึงเวลาแล้วหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือต้องมีสติมากขึ้นอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีที่เราใช้สติ

หน้าแรก